．作業目標觀察及品味市井中的創意
．參考連結http://dmntit.blogspot.com/2009/05/blog-post_04.html
．作業方法觀察該館內外的創意設計、拍照、速寫、做文字記錄及心得，貼文到部落格。
．實作成果（內文待補）
2009年5月25日 星期一
【Week12-隨堂作業『從中國古畫生創意』】
．作業目標看《韓熙載夜宴圖》演創意 
圖片來源http://vr.theatre.ntu.edu.tw/fineart/painter-ch/guhongzhong/guhongzhong.htm
．作業方法．二人一組，試為《韓熙載夜宴圖》衍生創意企畫
．書寫企畫
．執行企畫
．實作成果（內文待補）
說明：
此畫線條細膩，色彩華麗鮮豔。顧閎中把南唐大臣韓熙載在夜晚舉辦宴會的狀況分五個段落用畫作紀錄下來，如同電影一般充分表現出主人家中夜宴的豪華。
圖片來源http://vr.theatre.ntu.edu.tw/fineart/painter-ch/guhongzhong/guhongzhong.htm
從中國古畫生創意
目標看《韓熙載夜宴圖》演創意方法
二人一組，試為《韓熙載夜宴圖》衍生創意企畫。
書寫企畫書
執行企畫參考圖片
之二(聽樂局部)
之三(觀舞局部)
之四(清吹局部)
之五(清吹部部)補充《韓熙載夜宴圖》係宮廷畫師顧閎中以連環長卷的方式描摹南唐巨宦韓熙載家夜宴行樂的場景。韓熙載為避免南唐後主李煜的猜疑，以聲色為韜晦之所，夜宴頻乃，與賓客縱情嬉遊。此圖繪寫韓府一次夜宴的全過程，線條準確流暢，工細靈動。設色工麗雅致，富層次感，神韻獨出。為了適於案頭觀賞，顧閎中將事件的發展過程分為五個既聯繫又分割的畫面。構圖和人物有聚有散，場面有動有靜。韓熙載在畫面中反復出現，或正或側，或動或靜，在眾多人物中超然自適、氣度非凡，但臉上無一絲笑意，在歡樂的反襯下，深刻揭示他內心的抑鬱和苦悶。該畫全圖工整、細膩，線描精確典雅。人物多用朱紅、淡藍、淺綠、橙黃等明麗的色彩，室內陳設、桌機床帳多用黑灰、深棕等凝重的色彩，兩者相互襯托，使人物突出，又賦予畫面沈著雅正的意味。這幅畫卷不僅描寫私人生活，更重要的是它反映那個特定時代的風情。由於畫師的細微觀察，把韓熙載生活的情景描繪得淋漓盡致，畫面裏的所有人物的音容笑貌栩栩如生，全卷有四十多個神態各異的人物，蒙太奇般重復出現，各人個性格突出，神情自然。《韓熙載夜宴圖》從一個生活的側面，生動反映當時統治階級的生活場面。全卷分為五段，各段以一扇屏風為自然隔界。第一段是「聽樂(琵琶演奏)」，它描繪韓熙載與賓客們正在聆聽彈奏琵琶的情景，畫師著重於演奏剛開始，全場氣氛凝注的一刹那。畫中每個人物的精神和視線，都集中到琵琶女的手上，結構緊湊，人物集中。但人們斂聲屏氣的神情中使場面顯得十分寧靜，從這彈奏琵琶的手上，似乎傳出美妙清脆的音符，勾攝他們的內心情感。畫師對於不同的人物，根據他們的身份和年齡，刻劃出各自不同的姿態、性格和表情。此段人物最多，計有七男五女，有的可確指其人，彈琵琶者為教坊副使李家明之妹，李家明離她最近並側頭向著她，穿紅袍者為狀元郎粲。另有韓的門生舒雅、寵妓弱蘭和王屋山等。第二段是「觀舞」，它描繪韓熙載親自為舞伎擊鼓，氣氛熱烈而動盪。其中有一個和尚拱手伸指，似乎是剛鼓完掌，眼神正注視著韓熙載擊鼓的動作而沒有看舞伎，露出尷尬的神態，完全符合該特定人物的神情。第三段是「歇息」，它描繪宴會的休息場面，人物安排相對鬆散。韓熙載在侍女們的簇擁下躺在內室的臥榻上，一邊洗手，一邊和侍女們交談著，是整個畫卷所表現的夜宴情節的一個間歇，整體氣氛舒緩放鬆。第四段是「清吹(獨自賞樂)」，畫中人物疏密有致，樂伎們的吹奏動作，使人感到高亢、豐富的管樂和聲，調動了欣賞者的情緒。女伎們吹奏管樂的情景，韓熙載換了便服盤膝坐在椅子上，正跟一個侍女說話。奏樂的女伎們排成一列，參差婀娜，各有不同的動態，統一之中顯出變化，似乎畫面中迷漫著清澈悅耳的音樂。第五段是「宴散(依依惜別)」，畫面描繪宴會結束，賓客們有的離去，有的依依不捨地與女伎們談心調笑。完整的一幅畫卷交織著熱烈而冷清、纏綿又沈鬱的氛圍，在醉生夢死的及時行樂中，隱含著韓熙載對生活的失望，而這種心情，反過來又加強對生活的執著和嚮往。畫面中屏風和床榻等傢俱的使用，具有特殊的作用，一方面分隔畫面，使每段畫面可以獨立成章。另一方面又把各段畫面連繫起來，使整個畫卷統一。在人物的刻劃上，主要人物韓熙載，分別在五個畫面中出現，但各場景的服飾、動作、表情都不盡相同，但他的形態與性格卻都前後一致。《韓熙載夜宴圖》在用筆設色等方面達到很高的水平，如韓熙載面部的鬍鬚、眉毛勾染得非常到位，蓬鬆的鬚髮好似從肌膚中生出一般。人物的衣紋組織既嚴整又簡練，勾勒的用線猶如屈鐵盤絲，柔中有剛。敷色也匠心獨運，在絢麗的色彩中，間隔以大塊的黑白，起著統一畫面的作用。人物服裝的用色大膽，紅綠相互穿插，既對比又呼應，用色雖不多，卻顯豐富而統一。如果仔細觀察，可以看出服裝上織繡的花紋細如毫髮，極其工細。所有這些，顯現中國傳統的工筆重彩畫的傑出成就。此畫卷據傳係顧閎中奉後主李煜之命而畫，畫卷中的主要人物韓熙載是五代時北海人，後唐同光年進士，文章書畫，名震一時。其父親因事被誅，韓熙載逃奔江南，投順南唐。初深受南唐中主李璟的寵信，後主李煜繼位後，當時北方的後周威脅著南唐的安全，李煜一方面向北周屈辱求和，一方面又對北方來的官員百般猜疑、陷害，整個南唐統治集團內鬥爭激化，朝不保夕。在這種環境之下，官居高職的韓熙載為了保護自己，故意裝扮成醉生夢死，好讓李後主不懷疑他有政治野心。但李煜仍對他仍不放心，派畫院的「待詔」顧閎中和周文矩到他家窺探韓熙載的活動，命令他們把所看到的如實畫下。大智若愚的韓熙載當然明白他們的來意，故意演出一種不問時事，沉湎歌舞，醉生夢死的形態。顧閎中憑藉敏捷的洞察力和驚人的記憶力，把韓熙載的家中夜宴過程默記在心，回去後即刻揮筆作畫。李煜看了該畫，暫時放過韓熙載等人，一幅傳世的精品卻因此而流傳下來。延伸閱讀
國寶檔案影片
淺談韓熙載的夜宴圖。
杜文玉著，夜宴圖浮華背後的五代十國，台北：聯經，2007。
http://baike.baidu.com/view/64085.htm
二人一組，試為《韓熙載夜宴圖》衍生創意企畫。
書寫企畫書
執行企畫參考圖片
之二(聽樂局部)
之三(觀舞局部)
之四(清吹局部)
之五(清吹部部)補充《韓熙載夜宴圖》係宮廷畫師顧閎中以連環長卷的方式描摹南唐巨宦韓熙載家夜宴行樂的場景。韓熙載為避免南唐後主李煜的猜疑，以聲色為韜晦之所，夜宴頻乃，與賓客縱情嬉遊。此圖繪寫韓府一次夜宴的全過程，線條準確流暢，工細靈動。設色工麗雅致，富層次感，神韻獨出。為了適於案頭觀賞，顧閎中將事件的發展過程分為五個既聯繫又分割的畫面。構圖和人物有聚有散，場面有動有靜。韓熙載在畫面中反復出現，或正或側，或動或靜，在眾多人物中超然自適、氣度非凡，但臉上無一絲笑意，在歡樂的反襯下，深刻揭示他內心的抑鬱和苦悶。該畫全圖工整、細膩，線描精確典雅。人物多用朱紅、淡藍、淺綠、橙黃等明麗的色彩，室內陳設、桌機床帳多用黑灰、深棕等凝重的色彩，兩者相互襯托，使人物突出，又賦予畫面沈著雅正的意味。這幅畫卷不僅描寫私人生活，更重要的是它反映那個特定時代的風情。由於畫師的細微觀察，把韓熙載生活的情景描繪得淋漓盡致，畫面裏的所有人物的音容笑貌栩栩如生，全卷有四十多個神態各異的人物，蒙太奇般重復出現，各人個性格突出，神情自然。《韓熙載夜宴圖》從一個生活的側面，生動反映當時統治階級的生活場面。全卷分為五段，各段以一扇屏風為自然隔界。第一段是「聽樂(琵琶演奏)」，它描繪韓熙載與賓客們正在聆聽彈奏琵琶的情景，畫師著重於演奏剛開始，全場氣氛凝注的一刹那。畫中每個人物的精神和視線，都集中到琵琶女的手上，結構緊湊，人物集中。但人們斂聲屏氣的神情中使場面顯得十分寧靜，從這彈奏琵琶的手上，似乎傳出美妙清脆的音符，勾攝他們的內心情感。畫師對於不同的人物，根據他們的身份和年齡，刻劃出各自不同的姿態、性格和表情。此段人物最多，計有七男五女，有的可確指其人，彈琵琶者為教坊副使李家明之妹，李家明離她最近並側頭向著她，穿紅袍者為狀元郎粲。另有韓的門生舒雅、寵妓弱蘭和王屋山等。第二段是「觀舞」，它描繪韓熙載親自為舞伎擊鼓，氣氛熱烈而動盪。其中有一個和尚拱手伸指，似乎是剛鼓完掌，眼神正注視著韓熙載擊鼓的動作而沒有看舞伎，露出尷尬的神態，完全符合該特定人物的神情。第三段是「歇息」，它描繪宴會的休息場面，人物安排相對鬆散。韓熙載在侍女們的簇擁下躺在內室的臥榻上，一邊洗手，一邊和侍女們交談著，是整個畫卷所表現的夜宴情節的一個間歇，整體氣氛舒緩放鬆。第四段是「清吹(獨自賞樂)」，畫中人物疏密有致，樂伎們的吹奏動作，使人感到高亢、豐富的管樂和聲，調動了欣賞者的情緒。女伎們吹奏管樂的情景，韓熙載換了便服盤膝坐在椅子上，正跟一個侍女說話。奏樂的女伎們排成一列，參差婀娜，各有不同的動態，統一之中顯出變化，似乎畫面中迷漫著清澈悅耳的音樂。第五段是「宴散(依依惜別)」，畫面描繪宴會結束，賓客們有的離去，有的依依不捨地與女伎們談心調笑。完整的一幅畫卷交織著熱烈而冷清、纏綿又沈鬱的氛圍，在醉生夢死的及時行樂中，隱含著韓熙載對生活的失望，而這種心情，反過來又加強對生活的執著和嚮往。畫面中屏風和床榻等傢俱的使用，具有特殊的作用，一方面分隔畫面，使每段畫面可以獨立成章。另一方面又把各段畫面連繫起來，使整個畫卷統一。在人物的刻劃上，主要人物韓熙載，分別在五個畫面中出現，但各場景的服飾、動作、表情都不盡相同，但他的形態與性格卻都前後一致。《韓熙載夜宴圖》在用筆設色等方面達到很高的水平，如韓熙載面部的鬍鬚、眉毛勾染得非常到位，蓬鬆的鬚髮好似從肌膚中生出一般。人物的衣紋組織既嚴整又簡練，勾勒的用線猶如屈鐵盤絲，柔中有剛。敷色也匠心獨運，在絢麗的色彩中，間隔以大塊的黑白，起著統一畫面的作用。人物服裝的用色大膽，紅綠相互穿插，既對比又呼應，用色雖不多，卻顯豐富而統一。如果仔細觀察，可以看出服裝上織繡的花紋細如毫髮，極其工細。所有這些，顯現中國傳統的工筆重彩畫的傑出成就。此畫卷據傳係顧閎中奉後主李煜之命而畫，畫卷中的主要人物韓熙載是五代時北海人，後唐同光年進士，文章書畫，名震一時。其父親因事被誅，韓熙載逃奔江南，投順南唐。初深受南唐中主李璟的寵信，後主李煜繼位後，當時北方的後周威脅著南唐的安全，李煜一方面向北周屈辱求和，一方面又對北方來的官員百般猜疑、陷害，整個南唐統治集團內鬥爭激化，朝不保夕。在這種環境之下，官居高職的韓熙載為了保護自己，故意裝扮成醉生夢死，好讓李後主不懷疑他有政治野心。但李煜仍對他仍不放心，派畫院的「待詔」顧閎中和周文矩到他家窺探韓熙載的活動，命令他們把所看到的如實畫下。大智若愚的韓熙載當然明白他們的來意，故意演出一種不問時事，沉湎歌舞，醉生夢死的形態。顧閎中憑藉敏捷的洞察力和驚人的記憶力，把韓熙載的家中夜宴過程默記在心，回去後即刻揮筆作畫。李煜看了該畫，暫時放過韓熙載等人，一幅傳世的精品卻因此而流傳下來。延伸閱讀
國寶檔案影片
淺談韓熙載的夜宴圖。
杜文玉著，夜宴圖浮華背後的五代十國，台北：聯經，2007。
http://baike.baidu.com/view/64085.htm
名畫的創意
目標看名畫找創意方法
從秀拉的《在大碗島的星期天下午(A Sunday Afternoon on the Island of La Grande)》,1884 一畫找創意依上圖，請在部落格描述該作品的創意。時間 (19:50-20:20)止。
從畫舫璇宮(sunday in the park with george)找創意，依該DVD，簡述它的創意。+
心得 每一幅畫都有他的意思他的故事 藉由舞台劇把這幅畫的故事給呈現出來感覺挺有趣的
從秀拉的《在大碗島的星期天下午(A Sunday Afternoon on the Island of La Grande)》,1884 一畫找創意依上圖，請在部落格描述該作品的創意。時間 (19:50-20:20)止。
從畫舫璇宮(sunday in the park with george)找創意，依該DVD，簡述它的創意。+
心得 每一幅畫都有他的意思他的故事 藉由舞台劇把這幅畫的故事給呈現出來感覺挺有趣的
2009年4月19日 星期日
2009年4月12日 星期日
創意類的書-心得感想( 8 )
創意產生的本質
不靠洗澡靠思考
圖中文字為
''創意的關鍵不是時機 .
而是思考的方式 . 思考的模式 .
如果洗澡時容易產生創意 .
那為什麼阿幾米得後來洗澡都沒想出其他創意 ? ''
圖片人物 : 阿基米德
有人說創意像天上掉下來的點子 . 一時出現的靈感 . 那就會如夸父追日 . 明明看的見太陽 . 就是追不到 .
有專家還列出把握創意產生的十大時機 :
1 . 坐在馬桶上時 .
2 . 坐在公車上時 .
3 . 洗澡時 .
4 . 無聊時 .
5 . 散步 . 走路 . 逛街時 .
6 . 看電影 . 電視時 .
7 . 看書報時 .
8 . 聽別人說話或朋友聊天時 .
9 . 參加餐會等上菜時 .
10 . 睡覺或剛睡醒時 .
創意的關鍵不是時機 . 而是思考的方法 . 思考的模式 .
有很多人很喜歡問作家 : [ 妳的靈感哪裡來? ] 這比問郭台銘 : [ 你的錢從哪裡來? ] 更難答 .
我們每一個人思維模式都不盡相同 . 別人做某件事得到創意 . 我們也想靠做某件事就得到 ?
愛因斯坦說 : [ 一再重複做同一件事而期待會有不同的結果 . 是發瘋最明確的徵兆 . ] 創意如果只有一條路 . 在創意叫死路 . 我以成就創意 .過程很像在 [ 孵蛋 ] . 孵要花時間 . 花力氣 .而且蛋殼很薄 . 很容易碎 . 加上不安好心的蛇阿 . 黃鼠狼阿 . 狐狸精阿 ............ 都會來吃蛋 . 蛋孵出生命 . 再讓創意成功長大 . 確實不容易 .
如果思考的方式是死的 . 就只能往死路走 .
來源 ： 皇冠文教出版有限公司 作者 －郝廣才
圖片來源 : 維基百科
不靠洗澡靠思考
圖中文字為
''創意的關鍵不是時機 .
而是思考的方式 . 思考的模式 .
如果洗澡時容易產生創意 .
那為什麼阿幾米得後來洗澡都沒想出其他創意 ? ''
圖片人物 : 阿基米德
有人說創意像天上掉下來的點子 . 一時出現的靈感 . 那就會如夸父追日 . 明明看的見太陽 . 就是追不到 .
有專家還列出把握創意產生的十大時機 :
1 . 坐在馬桶上時 .
2 . 坐在公車上時 .
3 . 洗澡時 .
4 . 無聊時 .
5 . 散步 . 走路 . 逛街時 .
6 . 看電影 . 電視時 .
7 . 看書報時 .
8 . 聽別人說話或朋友聊天時 .
9 . 參加餐會等上菜時 .
10 . 睡覺或剛睡醒時 .
創意的關鍵不是時機 . 而是思考的方法 . 思考的模式 .
有很多人很喜歡問作家 : [ 妳的靈感哪裡來? ] 這比問郭台銘 : [ 你的錢從哪裡來? ] 更難答 .
我們每一個人思維模式都不盡相同 . 別人做某件事得到創意 . 我們也想靠做某件事就得到 ?
愛因斯坦說 : [ 一再重複做同一件事而期待會有不同的結果 . 是發瘋最明確的徵兆 . ] 創意如果只有一條路 . 在創意叫死路 . 我以成就創意 .過程很像在 [ 孵蛋 ] . 孵要花時間 . 花力氣 .而且蛋殼很薄 . 很容易碎 . 加上不安好心的蛇阿 . 黃鼠狼阿 . 狐狸精阿 ............ 都會來吃蛋 . 蛋孵出生命 . 再讓創意成功長大 . 確實不容易 .
如果思考的方式是死的 . 就只能往死路走 .
來源 ： 皇冠文教出版有限公司 作者 －郝廣才
圖片來源 : 維基百科
創意類的書-心得感想( 7 )
好吃又美味的...雞?豬?捲..
創意第2短路 - 經驗的奴隸
[ 雞捲 ] 還是 [ 豬捲 ]?
雞捲是用豆皮捲包豬肉 . 放到油鍋炸 . 炸成金黃色的肉捲 . 那 [雞] 從何來 ? 雞是發音 . 不是實體 . 以前台灣人吃過宴席 . 把一些剩肉剩菜捲起來 . 炸一炸來吃 . 等於是 [多] 出來的食物 . [多] 的台語是 [gei] . 因為台語常常有音無字 以音來取就借用同音的 [雞] . 久了大家都這樣寫 . 習慣了也沒人問 .
人腦中有一個奧妙的地方 . 一但有東西進去 . 就會在腦中佔據一個地方 . 就算是垃圾 . 也很難倒出來 . 倒不出來不打緊 . 它還能阻止新東西進來 . 社會共同記憶 . 都會很早進入每個人的腦袋 . 這就形成了傳統 . 習慣 .
傳統是一定會有的 . 誰都避不掉 .
一件事情如果被人們接受 . 就很難改變 . 即使他有錯 . 過時 . 不合理 . 它也能像一棵枯樹頑固的站在那裡 . 深入人心難以拔除 . 所以想出一個創意 . 未必困難 . 要實現一個創意 . 才是挑戰 .
極少數有創意一想就成 . 都是要經過時間和經歷的淬煉 .
來源 ： 皇冠文教出版有限公司 作者 －郝廣才
圖片來源 : http://www.flickr.com/photos/cleverclaire/96100905/
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